https://byomny.7bb.ru/ DiceCry ru-ru Wed, 21 Jan 2009 20:32:25 +0300 MyBB/mybb.ru https://byomny.7bb.ru/viewtopic.php?pid=44#p44 <p>ДЕТКИ!!! ВЫ КУДЫ ПРОПАЛИ!?!?<br />НАДО РЕГЕНИТЬСЯ!!!</p> mybb@mybb.ru (Omny) Wed, 21 Jan 2009 20:32:25 +0300 https://byomny.7bb.ru/viewtopic.php?pid=44#p44 https://byomny.7bb.ru/viewtopic.php?pid=40#p40 <p>-<strong> Кониши-сан. Тебя никто не слышит.</strong><br />Джун сидел за своим столом, читая ранобэ. Как всегда.</p> mybb@mybb.ru (Jun) Sun, 18 Jan 2009 13:29:53 +0300 https://byomny.7bb.ru/viewtopic.php?pid=40#p40 https://byomny.7bb.ru/viewtopic.php?pid=34#p34 <p>Вместительная аудитория младшего класса, где проводятся собрания старост и учеников.</p> mybb@mybb.ru (Omny) Sun, 18 Jan 2009 12:37:05 +0300 https://byomny.7bb.ru/viewtopic.php?pid=34#p34 https://byomny.7bb.ru/viewtopic.php?pid=29#p29 <p>Небольшой кабинет. Напротив входа - окно. 4 стола составленны вдоль кабинета к центру, ещё один - во главе у окна. У стен стоят книжные шкафы и полки, только в дальнем правом углу - мини-кухня с маленьким холодильником, микроволновкой на нём и небольшим столиком для приготовления пищи.</p> mybb@mybb.ru (Omny) Fri, 16 Jan 2009 00:05:10 +0300 https://byomny.7bb.ru/viewtopic.php?pid=29#p29 https://byomny.7bb.ru/viewtopic.php?pid=4#p4 <p><span style="font-size: 14px"><span style="display: block; text-align: center">1. Специфика первых систем теоретического физического знания</span></span></p> <p>В свете современных историко-научных исследований считается,&#160; что&#160; основы<br />теоретического&#160; физического&#160; знания&#160; закладывались&#160; в&#160; эпоху&#160; античности&#160; &#160;в<br />Древней Греции и других странах Средиземноморья. Государственное&#160; устройство<br />типа&#160; рабовладельческой&#160; демократии,&#160; относительная&#160; терпимость&#160; &#160;к&#160; &#160;выбору<br />религиозных&#160; верований&#160; позволяли&#160; обсуждать&#160; &#160;проблемы&#160; &#160;естествознания&#160; &#160;и<br />осуществлять разграничение науки и религии при&#160; решении&#160; этих&#160; проблем.&#160; Это<br />способствовало появлению сначала&#160; различных&#160; натурфилософских&#160; концепций&#160; на<br />основе&#160; наблюдений&#160; &#160;и&#160; &#160;экспериментов,&#160; &#160;затем&#160; &#160;разработке&#160; &#160;теоретических<br />физических&#160; &#160;концепций.&#160; &#160;В&#160; &#160;силу&#160; &#160;низкого&#160; &#160;уровня&#160; &#160;развития&#160; &#160; техники,<br />существовавшей&#160; &#160;недооценки&#160; &#160;количественных&#160; &#160;расчетов&#160; &#160;и&#160; &#160;отстраненности<br />потребностей&#160; &#160;рабовладельческого&#160; &#160;производства&#160; &#160;от&#160; &#160;достижений&#160; &#160; науки,<br />эксперимент в эпоху античности не стал ни методом сисетематической&#160; проверки<br />получаемых&#160; знаний,&#160; ни&#160; основным&#160; &#160;источником&#160; &#160;эмпирических&#160; &#160;знаний.&#160; &#160;Но<br />постепенно на&#160; смену&#160; мифологическим&#160; объяснениям&#160; явлений&#160; действительности<br />стали приходить попытки их научного обоснования.</p> <p>Основной&#160; вопрос,&#160; занимавший&#160; мыслителей&#160; в&#160; это&#160; время&#160; был&#160; вопрос&#160; &#160;о<br />соотношении единого и многого ( иначе говоря, из какого начала&#160; образовалось<br />окружающее нас множество вещей).</p> <p>Фалес, высказавший мысль о том, что все вещи произошли из воды,&#160; по&#160; сути<br />произвел&#160; революционный&#160; переворот&#160; в&#160; мировоззрении,&#160; означавший&#160; отказ&#160; от<br />мифологического объяснения явлений действительности в&#160; пользу&#160; представлений<br />о&#160; них&#160; как&#160; превращении&#160; веществ.&#160; Значение&#160; этого&#160; переворота&#160; в&#160; культуре<br />общества трудно переоценить, ибо по сути своей современные&#160; представления&#160; о<br />действительности&#160; &#160;укладываются&#160; &#160; в&#160; &#160; эту&#160; &#160; парадигму&#160; &#160; (разумеется&#160; &#160; в<br />конкретизированном виде). Вслед за Фалесом по&#160; этому&#160; пути&#160; пошли&#160; Гераклит,<br />высказавший идею об огне, как первооснове всего&#160; существующего,&#160; Анаксимандр<br />- апейроне,&#160; Анаксагор&#160; -&#160; гомеомериях,&#160; Анаксимен&#160; -&#160; воздухе.&#160; Эмпедокл&#160; -<br />четырех стихиях (огне, воздухе, воде&#160; и&#160; земле).&#160; Таким&#160; образом,&#160; ионийские<br />натурфилософские&#160; концепции&#160; &#160;утверждали&#160; &#160;идею&#160; &#160;о&#160; &#160;действительности&#160; &#160;как<br />непрерывном процессе преобразования&#160; материальных&#160; элементов&#160; (газообразных,<br />жидких, твердых).</p> <p>Картина мира, построенная на основе&#160; данных&#160; концепций,&#160; не&#160; нуждалась&#160; в<br />божественном&#160; вмешательстве,&#160; но&#160; ее&#160; слабостью&#160; &#160;был&#160; &#160;чисто&#160; &#160;описательный<br />характер, не&#160; допускавший&#160; количественных&#160; изменений.&#160; Данная&#160; картина&#160; была<br />дополнена Пифагором, внесшим идею объяснения явлений&#160; реальности&#160; на&#160; основе<br />математической закономерности.&#160; Но&#160; в&#160; области&#160; физических&#160; явлений&#160; опытное<br />познание подменялось мистикой&#160; чисел.&#160; Идеалом&#160; познания&#160; пифагорийцев&#160; было<br />пассивное созерцание, а не активный эксперимент. Вместе с тем&#160; для&#160; развития<br />физических концепций&#160; была&#160; важна&#160; установленная&#160; пифагорейцами&#160; возможность<br />операций&#160; с&#160; физическими&#160; величинами&#160; сведением&#160; их&#160; к&#160; мере&#160; и&#160; числу,&#160; что<br />расширяло возможности человека&#160; в&#160; преобразовании&#160; природы.&#160; Таким&#160; образом,<br />несомненно&#160; &#160;укреплялась&#160; &#160;идея&#160; &#160;о&#160; &#160; естественном&#160; &#160; характере&#160; &#160; развития<br />действительности, которая&#160; приобретала&#160; все&#160; более&#160; конкретные&#160; очертания&#160; и<br />вылилась в атомистическую концепцию,&#160; сыгравшую&#160; огромную&#160; роль&#160; в&#160; развитии<br />науки.</p> <p><span style="display: block; text-align: center"><span style="font-size: 14px">2. Концепция атомистики</span></span></p> <p>Предшествующие концепции не допускали существования пустоты. А раз в мире<br />все&#160; заполнено,&#160; то&#160; движение&#160; невозможно&#160; -&#160; данный&#160; &#160;принцип&#160; &#160;утверждался<br />Парменидом и обосновывался Законом Элейским (5 в. до&#160; н.э.).&#160; Атомистическая<br />концепция, начало которой было положено Левкиппом и Демокритом, исходила&#160; из<br />признания пустоты и движущихся в ней атомов - бесчисленных неделимых&#160; частиц<br />(отличающихся&#160; друг&#160; от&#160; друга&#160; величиной&#160; и&#160; формой),&#160; различные&#160; сочетания<br />которых образуют множество окружающих вещей.&#160; Кроме&#160; признания&#160; пустоты&#160; для<br />атомистической концепции характерно&#160; также&#160; признание&#160; принципов&#160; сохранения<br />материи (ничто не может&#160; возникнуть из ничего)&#160; и&#160; сохранения&#160; форм&#160; материи<br />(природа все разлагает на тела&#160; и&#160; в&#160; ничто&#160; ничего&#160; не&#160; переводит,&#160; т.е.&#160; в<br />природе повторяются постоянно одни и те же формы материи).&#160; Наличие&#160; пустоты<br />(вакуума) было необходимо для&#160; существования&#160; движения,&#160; ибо&#160; в&#160; заполненном<br />мире вещам двигаться некуда. Эпикур, в отличие от Демокрита, исходившего&#160; из<br />господства&#160; необходимости&#160; в&#160; мире&#160; атомов,&#160; привнес&#160; &#160;в&#160; &#160;атомистику&#160; &#160;идею<br />случайного отклонения атомов от закономерных траекторий, благодаря чему&#160; они<br />могут сталкиваться и образовывать тела. Поскольку в объяснениях Демокрита&#160; и<br />Эпикура&#160; отсутствуют&#160; представления&#160; о&#160; взаимном&#160; &#160;притяжении&#160; &#160;атомов,&#160; &#160;то<br />соединение их в целостность при образовании вещей&#160; обусловливалось&#160; наличием<br />у атомов крючочков. Лукреций Кар (1 в до н.э.)&#160; избирательность&#160; атомов&#160; при<br />объединении в тела объяснялось на&#160; основе&#160; принципа&#160; &quot;подобный&#160; стремится&#160; к<br />подобному&quot;. В поэме &quot;О природе вещей&quot; Лукреций в поэтической&#160; форме&#160; изложил<br />основные положения атомистической концепции. Важной является идея об&#160; обмене<br />тел своими &quot;истечениями&quot; - своеобразном&#160; прообразе&#160; дальнодействующих&#160; силах<br />притяжения.&#160; &#160;Идея&#160; &#160;атомистики&#160; &#160;оказалась&#160; &#160; столь&#160; &#160; плодотворной,&#160; &#160; что<br />просуществовала до настоящего времени.</p> <p>Концепция&#160; атомистики&#160; в&#160; период&#160; античности&#160; не&#160; &#160;могла&#160; &#160;опираться&#160; &#160;на<br />экспериментальное доказательство&#160; существование&#160; атомов.&#160; Она&#160; опиралась&#160; на<br />факты&#160; наблюдения&#160; типа&#160; &quot;ступени&#160; дворцов&#160; постепенно&#160; стираются&quot;,&#160; &quot;запахи<br />переносятся&quot;,&#160; &quot;вблизи&#160; моря&#160; одежда&#160; увлажняется&quot;&#160; и&#160; т.д.,&#160; что&#160; позволило<br />предположить&#160; существование&#160; невидимых&#160; частиц,&#160; из&#160; которых&#160; &#160;состоит&#160; &#160;все<br />многообразие вещей.</p> <p><span style="display: block; text-align: center"><span style="font-size: 14px"> 3. Физическое учение Платона</span></span></p> <p>Своеобразное физическое&#160; учение&#160; изложено&#160; Платоном&#160; в&#160; диалоге&#160; &quot;Тимей&quot;.<br />Заимствовав у своих предшественников представление о четырех&#160; видах&#160; материи<br />(земле, воде, воздухе и огне), он&#160; изображает&#160; их&#160; взаимопревращаемыми.&#160; Эти<br />виды материи являются проявлением первичной материи.&#160; Частицы&#160; (своего&#160; рода<br />молекулы)&#160; разных&#160; видов&#160; материи&#160; различаются&#160; геометрической&#160; &#160;фигурой&#160; &#160;и<br />размерами. Платон, опираясь на разработанную Теэтетом&#160; геометрию&#160; правильных<br />многогранников, объяснял свойство&#160; видов&#160; материи&#160; -&#160; твердость,&#160; плавкость,<br />воздухообразность,&#160; огнеобразность&#160; -&#160; геометрией&#160; многогранников.&#160; Из&#160; пяти<br />видов правильных многогранников только у&#160; тетраэдра,&#160; октаэдра&#160; и&#160; икосаэдра<br />все грани одинаковые - они представляют собой&#160; равносторонние&#160; треугольники,<br />каждый из которых может быть разбит на&#160; шесть&#160; прямоугольных&#160; равнобедренных<br />треугольников. У додекаэдра пятиугольные грани&#160; на&#160; одинаковые&#160; треугольники<br />не разделяются. Куб и додекаэдр не могут превращаться в такие фигуры, в&#160; том<br />числе и&#160; друг&#160; в&#160; друга.&#160; Поскольку&#160; из&#160; существующих&#160; видов&#160; материи&#160; самым<br />устойчивым&#160; и&#160; наименьше&#160; подвижным&#160; является&#160; Земля,&#160; то&#160; ей&#160; соответствует<br />четырехугольная&#160; &#160;плоскость&#160; &#160;куба&#160; &#160;как&#160; &#160;наиболее&#160; &#160; обеспечивающая&#160; &#160; эту<br />устойчивость. Свойство других видов материи обеспечиваются&#160; соответствующими<br />многогранниками.</p> <p><span style="display: block; text-align: center"><span style="font-size: 14px">4. Аристотельская физика</span></span></p> <p>Физическое учение Аристотеля отличалось от&#160; соответствующих&#160; Демокрита&#160; и<br />Платона&#160; своей&#160; &quot;антиатомистичностью&quot;&#160; .&#160; Считая&#160; опыт&#160; источником&#160; &#160;знаний,<br />Аристотель&#160; выступал&#160; в&#160; своей&#160; &quot;Физике&quot;&#160; против&#160; &#160;истолкования&#160; &#160;чувственно<br />воспринимаемых тел на основе недоступных наблюдению атомов. Отвергает&#160; он&#160; и<br />существование пустоты. Опыт свидетельствует о том, что&#160; чем&#160; плотнее&#160; среда,<br />тем больше она оказывает сопротивление движению.&#160; В&#160; бесконечно&#160; разреженном<br />пространстве сопротивления движению нет, поэтому движение тел было бы в&#160; нем<br />бесконечным,&#160; что&#160; невозможно.&#160; Физический&#160; мир&#160; Аристотеля&#160; базируется&#160; &#160;на<br />принципе&#160; естественности:&#160; каждое&#160; тело&#160; знает&#160; свое&#160; &#160;место.&#160; &#160;Естественное<br />движение возникает тогда, когда&#160; тело&#160; стремится&#160; занять&#160; свое&#160; естественное<br />место (падающий камень&#160; стремится&#160; вниз,&#160; к&#160; земле,&#160; искры&#160; летят&#160; вверх,&#160; к<br />небесным огням и т.д.). Т.е. все тела в силу тяжести или легкости&#160; стремятся<br />к центру мира либо от него. Так, в воздухе дерево стремится к&#160; центру,&#160; а&#160; в<br />воде&#160; -&#160; от&#160; него.&#160; В&#160; остальных&#160; случаях,&#160; когда&#160; нет&#160; естественных&#160; причин<br />движения, оно может осуществляться лишь насильственно,&#160; т.е.&#160; под&#160; действием<br />внешних сил. Таким образом, естественное&#160; движение&#160; возможно&#160; под&#160; действием<br />тяжести, во всех остальных случаях - под действием силы.&#160; Живые&#160; существа&#160; в<br />своем движении реализуют свое&#160; естественное&#160; предназначение&#160; (птицы&#160; летают,<br />рыбы плавают и т.д.).</p> <p> Для объяснения всего существующего&#160; Аристотель&#160; использовал&#160; четыре&#160; типа<br />начал (причин):&#160; материальную&#160; причину&#160; (материю&#160; -&#160; то,&#160; из&#160; чего&#160; что-либо<br />возникает);&#160; формальную&#160; причину&#160; (форму&#160; -&#160; то,&#160; что&#160; в&#160; пассивной&#160; материи<br />существует&#160; как&#160; возможность,&#160; превращает&#160; в&#160; &#160;действительность),&#160; &#160;движущую<br />причину (действие - то, что движет), целевую причину (цель - то,&#160; ради&#160; чего<br />что-либо&#160; &#160; осуществляется).&#160; &#160; Материальная&#160; &#160; причина&#160; &#160; была&#160; &#160; &#160;выделена<br />представителями милетской школы&#160; (Фалесом,&#160; Гераклитом&#160; и&#160; др.),&#160; Формальная<br />причина - Платоном, движущей причиной занимались&#160; Анаксагор&#160; и&#160; Эмпедокл&#160; (у<br />первого&#160; действие&#160; вызывалось&#160; Нусом,&#160; у&#160; второго&#160; -&#160; враждой&#160; и&#160; &#160;дружбой).<br />Родоначальником&#160; целевой&#160; причины&#160; Аристотель&#160; &#160;считал&#160; &#160;себя.&#160; &#160;По&#160; &#160;словам<br />Д.Бернала,&#160; &quot;эта&#160; теория&#160; была&#160; бичом&#160; для&#160; науки&#160; в&#160; силу&#160; того,&#160; что&#160; &#160;она<br />обеспечивала&#160; &#160;легкий&#160; &#160;способ&#160; &#160;объяснения&#160; &#160;любого&#160; &#160;явления&#160; &#160;с&#160; &#160;помощью<br />постулирования соответствующей цели для него, не стараясь&#160; выявить&#160; то,&#160; как<br />оно действует&quot;.</p> <p>Источником всякого движения Аристотель считал неподвижный&#160; перводвигатель<br />(бога)&#160; или&#160; первоформу&#160; (являющуюся,&#160; по&#160; сути,&#160; планом&#160; &#160;мира).&#160; &#160;Движение<br />понималось&#160; &#160;Аристотелем&#160; &#160;как&#160; &#160;переход&#160; &#160;чего-либо&#160; &#160;из&#160; &#160;возможности&#160; &#160; в<br />действительность,&#160; при&#160; этом&#160; он&#160; &#160;различал&#160; &#160;такие&#160; &#160;роды&#160; &#160;движения,&#160; &#160;как<br />качественное&#160; (изменение),&#160; &#160;количественное&#160; &#160;(увеличение&#160; &#160;и&#160; &#160;уменьшение),<br />перемещение (движение в&#160; пространстве),&#160; возникновение&#160; и&#160; уничтожение.&#160; Для<br />Аристотеля&#160; &#160;окружающий&#160; &#160;мир&#160; &#160;состоял&#160; &#160;из&#160; &#160; чувственно&#160; &#160; воспринимаемых<br />взаимопревращающихся элементарных качеств&#160; -&#160; теплое,&#160; холодное,&#160; влажное&#160; и<br />сухое, которые образуют основные элементы мира: землю&#160; (холодную&#160; и&#160; сухую),<br />воду (холодную и влажную),&#160; воздух&#160; (теплый&#160; и&#160; влажный),&#160; огонь&#160; (теплый&#160; и<br />сухой). Подобное объяснение&#160; не&#160; свидетельствовало&#160; о&#160; сущностном&#160; понимании<br />законов движения неодушевленной материи, т.е. не&#160; вносило&#160; в&#160; познание&#160; мира<br />собственно физического содержания. Поэтому физическую&#160; концепцию&#160; Аристотеля<br />часто называют феноменологической. Отказавшись от атомистической&#160; концепции,<br />Аристотель не&#160; мог&#160; объективно&#160; способствовать&#160; прогрессу&#160; в&#160; развитии&#160; этой<br />плодотворной физической идеи. Но&#160; его&#160; несомненной&#160; заслугой&#160; было&#160; создание<br />рациональной, всеобъемлющей, целостной, упорядоченной на основе&#160; его&#160; логики<br />системы&#160; знаний,&#160; оказавшей&#160; огромное&#160; влияние&#160; на&#160; &#160;развитие&#160; &#160;арабской&#160; &#160;и<br />европейской средневековой мысли.</p> <p><span style="display: block; text-align: center"><span style="font-size: 14px">5. Статика и гидростатика Архимеда (III- II в. до н.э.)</span></span></p> <p>Эпоха эллинизма характеризовалась наибольшим вкладом в развитие физики со<br />стороны&#160; механики.&#160; Потребности&#160; в&#160; создании&#160; различного&#160; рода&#160; &#160;технических<br />устройств (строительных, военных и т.д.) выдвигали на&#160; первый&#160; план&#160; вопросы<br />статики.&#160; Архимед,&#160; &#160;создав&#160; &#160;теорию&#160; &#160;рычага,&#160; &#160;заложил&#160; &#160;основы&#160; &#160;статики.<br />Строительная&#160; и&#160; военная&#160; техника&#160; основывалась&#160; &#160;на&#160; &#160;рычаге,&#160; &#160;позволявшем<br />перемещать в пространстве тела&#160; большого&#160; веса&#160; при&#160; относительно&#160; небольших<br />усилиях. Проблема рычага явилась обобщением&#160; эмпирически&#160; освоенных&#160; приемов<br />его&#160; использования&#160; в&#160; разных&#160; областях&#160; деятельности.&#160; В&#160; своих&#160; трудах&#160; &quot;О<br />равновесии плоских тел и центрах тяжести плоских фигур&quot;&#160; и&#160; не&#160; дошедшим&#160; до<br />нас &quot;О весах&quot; Архимед изложил основные постулаты теории рычага:<br />&#160; -Равные тяжести на равных длинах уравновешиваются, на неравных же&#160; длинах<br />не уравновешиваются, но перевешивает тяжесть на большей длине.<br />&#160; -Если при равновесии тяжестей на каких-нибудь длинах к одной из&#160; тяжестей<br />будет что-то прибавлено, то они не будут уравновешиваться, но&#160; перевесит&#160; та<br />тяжесть, к которой было прибавлено.<br />&#160; -Точно так же, если от одной из тяжестей будет отнято что-нибудь, то&#160; они<br />не будут уравновешиваться, но перевесит&#160; та&#160; тяжесть,&#160; от&#160; которой&#160; не&#160; было<br />отнято.<br />&#160; -Если две величины уравновешиваются на каких-нибудь длинах, то на тех&#160; же<br />самых длинах будут уравновешиваться и равные им.<br />&#160; Исходя из этих, многократно проверенных на практике, постулатов,&#160; Архимед<br />формулирует закон рычага в виде следующих теорем:<br />&#160; -&#160; &#160;Соизмеримые&#160; &#160;величины&#160; &#160;уравновешиваются&#160; &#160; на&#160; &#160; длинах,&#160; &#160; обратно<br />пропорциональных тяжестям.<br />&#160; - Если величины несоизмеримы,&#160; то&#160; они&#160; точно&#160; так&#160; же&#160; уравновесятся&#160; на<br />рычагах, которые обратно пропорциональны этим величинам.</p> <p>&#160; Дав определение центру тяжести тела как расположенной внутри&#160; его&#160; точки,<br />при подвешивании за которую оно останется в покое и сохранит&#160; первоначальное<br />положение, Архимед определил центры тяжести&#160; треугольника,&#160; параллелограмма,<br />трапеции и других фигур.</p> <p>Архимед явился также основоположником и гидростатики,&#160; законов&#160; плавающих<br />тел.&#160; Этому&#160; был&#160; посвящен&#160; его&#160; труд&#160; &quot;О&#160; плавающих&#160; телах&quot;.&#160; &#160;Гидростатика<br />использовалась при определении плотности тел путем взвешивания их в&#160; воде&#160; и<br />при&#160; определении&#160; грузоподъемности&#160; корабля.&#160; Логическая&#160; схема&#160; обоснования<br />законов гидростатики отличалась от схемы обоснования закона рычага.&#160; Вначале<br />Архимед формулирует предположение о внутренней структуре жидкости,&#160; а&#160; затем<br />формулирует&#160; &#160;ряд&#160; &#160;теоретических&#160; &#160;следствий,&#160; &#160;вытекающих&#160; &#160; из&#160; &#160; данного<br />предположения. Архимед исходит из того, что&#160; поверхность&#160; всякой&#160; неподвижно<br />установившейся жидкости будет иметь форму шара, центр которого&#160; совпадает&#160; с<br />центром Земли, и что жидкость по своей природе такова,&#160; что&#160; из&#160; ее&#160; частиц,<br />расположенных&#160; на&#160; одинаковом&#160; уровне&#160; и&#160; прилежащих&#160; друг&#160; к&#160; другу,&#160; менее<br />сдавленные выталкиваются&#160; более&#160; сдавленными&#160; и&#160; что&#160; каждая&#160; из&#160; ее&#160; частиц<br />сдавливается жидкостью, находящейся над ней по отвесу, если только&#160; жидкость<br />не заключена в каком-нибудь сосуде и&#160; не&#160; сдавливается&#160; еще&#160; чем-то&#160; другим.<br />Следствия из этой гипотезы, выводимые математически, таковы:<br />&#160; -&#160; Тело,&#160; равнотяжелое&#160; с&#160; жидкостью,&#160; будучи&#160; опущено&#160; в&#160; эту&#160; жидкость,<br />погружается&#160; так,&#160; что&#160; никакая&#160; их&#160; часть&#160; не&#160; выступает&#160; над&#160; поверхностью<br />жидкости, и не будет двигаться вниз.<br />&#160; - Тело, более легкое, чем жидкость, будучи опущено&#160; в&#160; эту&#160; жидкость,&#160; не<br />погружается&#160; целиком&#160; и&#160; некоторая&#160; его&#160; часть&#160; остается&#160; над&#160; &#160;поверхностью<br />жидкости.<br />&#160; - Тело, более легкое,&#160; чем&#160; жидкость,&#160; будучи&#160; опущено&#160; в&#160; эту&#160; жидкость,<br />погружается настолько, чтобы&#160; объем&#160; жидкости,&#160; соответствующий&#160; погруженной<br />части тела, имел вес, равный весу всего тела.<br />&#160; - Тело, более легкое, чем жидкость, опущенное в эту жидкость силою, будет<br />выталкиваться вверх с силой, равной тому весу, на который жидкость,&#160; имеющая<br />равный объем с телом, будет тяжелее этого тела.<br />&#160; - Тело, более тяжелое, чем жидкость,&#160; опущенное&#160; в&#160; эту&#160; жидкость,&#160; будет<br />погружаться, пока не дойдет до самого низа, и в&#160; жидкости&#160; станет&#160; легче&#160; на<br />величину веса жидкости в объеме, равном объему погруженного тела.</p> <p> В более кратком виде закон Архимеда формулируется в&#160; следующем&#160; виде:&#160; на<br />всякое&#160; тело,&#160; погруженное&#160; в&#160; жидкость,&#160; &#160;действует&#160; &#160;выталкивающая&#160; &#160;сила,<br />направленная вверх и равная&#160; весу&#160; вытесненной&#160; им&#160; жидкости.&#160; Данный&#160; закон<br />оказался справедливым и для газа. Одним&#160; из&#160; первых&#160; случаев&#160; &#160;практического<br />применения данного закона была проверка состава&#160; короны,&#160; изготовленной&#160; для<br />сиракузского царя Гиерона. На основе того, что короной&#160; вытеснялось&#160; большее<br />количество воды, чем золотым слитком Архимед установил, что&#160; корона&#160; состоит<br />не из чистого золота, а из сплава.</p> <p><span style="display: block; text-align: center"><span style="font-size: 14px"> 6. Оптика Евклида и Птолемея</span></span></p> <p> В эпоху античности в области&#160; оптики&#160; прежде&#160; всего&#160; необходимо&#160; отметить<br />работу&#160; по&#160; геометрической&#160; оптике&#160; и&#160; перспективе.&#160; К&#160; их&#160; числу&#160; относятся<br />&quot;Оптика&quot; и &quot;Катоптрика&quot; Евклида (III в. до н.э.). Евклид&#160; в&#160; области&#160; оптики<br />опирался на разработанную атомистами концепцию&#160; зрительных&#160; лучей,&#160; согласно<br />которой от вещей отделяются образы, вызывающие в глазу зрительные&#160; ощущения.<br />Он&#160; геометрически&#160; вывел&#160; законы&#160; перспективы&#160; &#160;из&#160; &#160;четырнадцати&#160; &#160;исходных<br />положений, которые были результатом оптических наблюдений.&#160; Наиболее&#160; важные<br />из них:<br />&#160; - Лучи, исходящие из глаза, распространяются прямолинейно и расходятся&#160; в<br />бесконечность.<br />&#160; -&#160; Фигура,&#160; охватываемая&#160; совокупностью&#160; зрительных&#160; лучей,&#160; есть&#160; конус,<br />вершина которого расположена в глазу, а основание - на&#160; поверхности&#160; видимых<br />предметов.<br />&#160; - Видимы те предметы, на которые падают зрительные лучи, и&#160; невидимы&#160; те,<br />на которые зрительные лучи не падают.<br />&#160; - Предметы, видимые под большими&#160; углами,&#160; кажутся&#160; больше,&#160; видимые&#160; под<br />меньшими углами&#160; кажутся&#160; меньше,&#160; а&#160; видимые&#160; под&#160; равными&#160; углами&#160; кажутся<br />одинаковыми.<br />&#160; - Предметы, видимые под большими углами. различаются более отчетливо.<br />&#160; - Все лучи обладают одинаковой скоростью.<br />&#160; - Луч есть прямая линия, средние участки которой соединяют концы.<br />&#160; - Все, что видимо, видимо в прямолинейном направлении.</p> <p>Зрительные лучи рассматриваются как линии распространения света. Евклидом<br />впервые&#160; формулируется&#160; закон&#160; распространения&#160; света,&#160; являющийся&#160; &#160;основой<br />геометрической оптики. Архимед в концепцию&#160; &quot;лучей&#160; зрения&quot;&#160; ввел&#160; поправки,<br />основанные&#160; на&#160; влиянии&#160; величины&#160; зрачка&#160; на&#160; результат&#160; измерения.&#160; &#160;Герон<br />Александрийский четко различает оптику (учение о видении, о природе&#160; света),<br />диоптрику&#160; (учение&#160; о&#160; визировании,&#160; визирных&#160; инструментах)&#160; и&#160; &#160;катоптрику<br />(учение об отражении). Рассматривая отражение света от зеркала&#160; он&#160; доказал,<br />что при равенстве угла падения и угла отражения сумма&#160; длин&#160; путей,&#160; которые<br />проходит падающий луч от глаза до зеркала и отраженный&#160; луч&#160; от&#160; зеркала&#160; до<br />объекта, является наименьшим расстоянием из всех возможных.</p> <p>Наиболее полное исследование преломления света осуществлено&#160; Птолемеем&#160; в<br />его &quot;Оптике&quot;, где&#160; описаны&#160; результаты&#160; экспериментирования&#160; по&#160; преломлению<br />света в стекле и воде, сведенные в таблицы, которые были&#160; весьма&#160; точны&#160; для<br />своего времени. Он стремился выявить причину того, что&#160; при&#160; отражении&#160; углы<br />падения и отражения равны, а при&#160; преломлении&#160; углы&#160; падения&#160; неравны&#160; углам<br />преломления. Он посчитал угол&#160; преломления&#160; пропорциональным&#160; углу&#160; падения.<br />Закон преломления должен был еще ждать своего&#160; открытия&#160; Снеллиусом&#160; в&#160; XVII<br />веке.</p> <p><span style="display: block; text-align: center"><span style="font-size: 14px">&#160; 7. Роль физических концепций античности в развитии физики</span></span></p> <p> Оценивая значение физических концепций античности, важно&#160; иметь&#160; в&#160; виду,<br />что не все из них дошло до нас. Но и&#160; дошедшее&#160; позволяет&#160; сделать&#160; вывод&#160; о<br />том, что&#160; корни&#160; современной&#160; физики&#160; уходят&#160; в&#160; античную&#160; физику.&#160; Античные<br />физические концепции содержали постановку многих фундаментальных&#160; физических<br />проблем.&#160; определивших&#160; содержание&#160; физических&#160; исследований&#160; на&#160; протяжении<br />многих&#160; последующих&#160; столетий.&#160; Многие&#160; &#160;физические&#160; &#160;концепции&#160; &#160;античности<br />обнаружили свою&#160; &quot;живучесть&quot;.&#160; Так,&#160; аристотельская&#160; физика&#160; сохраняла&#160; свое<br />влияние до середины XVII века, физическое учение Платона - до&#160; середины&#160; XIX<br />века, атомистическая концепция Демокрита и Эпикура -&#160; до&#160; XX&#160; века.&#160; Принято<br />считать, что физика Нового&#160; времени&#160; в&#160; качестве&#160; своей&#160; значительной&#160; части<br />содержит фундаментально переработанные физические концепции&#160; античности.&#160; По<br />поводу&#160; оценки&#160; уровня&#160; развития&#160; &#160;физического&#160; &#160;эксперимента&#160; &#160;во&#160; &#160;времена<br />античности существуют разные точки зрения. Одна исходит из&#160; того,&#160; что&#160; этот<br />уровень в целом был всегда невысок, другая, напротив, признает этот&#160; уровень<br />весьма высоким, (соответствующим&#160; образцам&#160; эксперимента&#160; Нового&#160; времени&#160; и<br />ограниченного&#160; лишь&#160; возможностями&#160; античной&#160; техники),&#160; по&#160; &#160;утраченным&#160; &#160;с<br />крушением&#160; античной&#160; цивилизации.&#160; В&#160; последнем&#160; случае&#160; европейской&#160; &#160;науке<br />уровень&#160; развития&#160; эксперимента&#160; пришлось&#160; восстанавливать&#160; заново.&#160; &#160;Отсюда<br />следует,&#160; что&#160; роль&#160; теоретических.&#160; физических&#160; концепций&#160; &#160;и&#160; &#160;физического<br />эксперимента античности в развитии европейской&#160; науки&#160; различны.&#160; Во&#160; всяком<br />случае, совершенно очевидно, что в&#160; результате&#160; ударов&#160; варваров&#160; пострадали<br />прежде всего те достижения античной культуры и науки,&#160; которые&#160; зависели&#160; от<br />&quot;широкой материальной организации &quot;.</p> <p> При оценке науки периода античности все же невозможно отвлечься&#160; от&#160; того<br />социокультурного контекста, в рамках которого она&#160; развивалась.&#160; Наука&#160; все-<br />таки&#160; действительна&#160; развивалась&#160; &#160;преимущественно&#160; &#160;весьма&#160; &#160;состоятельными<br />людьми, причем не для целей&#160; непосредственного&#160; практического&#160; применения&#160; -<br />рабовладельческий&#160; способ&#160; производства&#160; &#160;не&#160; &#160;мог&#160; &#160;не&#160; &#160;оказывать&#160; &#160;своего<br />воздействия на характер науки. Но главное значение античной культуры в&#160; том,<br />что&#160; она&#160; несла&#160; саму&#160; идею&#160; естественных&#160; наук,&#160; которая&#160; &#160;пережила&#160; &#160;время<br />политического могущества античной цивилизации и&#160; которая&#160; оказала&#160; мощнейшее<br />влияние на характер развития европейской культуры.</p> mybb@mybb.ru (Omny) Mon, 12 Jan 2009 14:50:43 +0300 https://byomny.7bb.ru/viewtopic.php?pid=4#p4 https://byomny.7bb.ru/viewtopic.php?pid=3#p3 <p>От ранних цивилизаций,&#160; возникших&#160; на&#160; берегах&#160; Тигра,&#160; Евфрата&#160; и&#160; Нила<br />(Вавилон, Ассирия, Египет), не осталось никаких свидетельств&#160; о&#160; достижениях<br />в области физических знаний, за исключением овеществленных&#160; в&#160; архитектурных<br />сооружениях,&#160; бытовых&#160; и&#160; т.п.&#160; изделиях&#160; знаний.&#160; Возводя&#160; различного&#160; рода<br />сооружения и изготавливая предметы быта, оружия и&#160; т.д.,&#160; люди&#160; использовали<br />определенные результаты многочисленных&#160; физических&#160; наблюдений,&#160; технических<br />опытов,&#160; их&#160; обобщений.&#160; Можно&#160; сказать,&#160; &#160;что&#160; &#160;существовали&#160; &#160;определенные<br />эмпирические физические знания, но не было системы физических знаний.</p> <p> Физические представления&#160; в&#160; Древнем&#160; Китае&#160; появились&#160; также&#160; на&#160; основе<br />различного рода технической деятельности, в процессе которой&#160; вырабатывались<br />разнообразные&#160; технологические&#160; рецепты.&#160; Естественно,&#160; что&#160; &#160;прежде&#160; &#160;всего<br />вырабатывались механические представления. Так, китайцы имели&#160; представления<br />о&#160; силе&#160; (&#160; то,&#160; что&#160; заставляет&#160; двигаться),&#160; противодействии,&#160; &#160;(то,&#160; &#160;что<br />останавливает движение), рычаге, блоке,&#160; сравнении&#160; весов&#160; (сопоставлении&#160; с<br />эталоном). В области&#160; оптики&#160; китайцы&#160; имели&#160; представление&#160; об&#160; образовании<br />обратного изображения в &quot;camera obscura&quot;. Уже в&#160; шестом&#160; веке&#160; до&#160; н.э.&#160; они<br />знали явления магнетизма -&#160; притяжения железа магнитом, на основе&#160; чего&#160; был<br />создан компас. В области акустики им были известны законы гармонии,&#160; явления<br />резонанса.&#160; Но&#160; это&#160; были&#160; еще&#160; эмпирические&#160; &#160;представления,&#160; &#160;не&#160; &#160;имевшие<br />теоретического объяснения.</p> <p> В Древней Индии основу натурфилософских представлений составляют учение о<br />пяти элементах - земле, воде, огне,&#160; воздухе&#160; и&#160; эфире.&#160; Существовала&#160; также<br />догадка&#160; об&#160; атомном&#160; строении&#160; вещества.&#160; Были&#160; &#160;разработаны&#160; &#160;своеобразные<br />представления о таких свойствах материи, как тяжесть,&#160; текучесть,&#160; вязкость,<br />упругость и т.д., о движении и вызывающих его причинах.&#160; К&#160; VI&#160; в.&#160; до&#160; н.э.<br />эмпирические физические&#160; представления&#160; в&#160; некоторых&#160; областях&#160; обнаруживают<br />тенденцию&#160; перехода&#160; в&#160; своеобразные&#160; теоретические&#160; построения&#160; (в&#160; оптике,<br />акустике).</p> mybb@mybb.ru (Omny) Mon, 12 Jan 2009 14:04:37 +0300 https://byomny.7bb.ru/viewtopic.php?pid=3#p3 https://byomny.7bb.ru/viewtopic.php?pid=2#p2 <p>Физика - наука о природе, изучающая простейшие и вместе&#160; с&#160; тем&#160; наиболее<br />общие закономерности&#160; природы, строение и законы&#160; движения&#160; материи.&#160; Физику<br />относят&#160; &#160;к&#160; точным&#160; наукам.&#160; Ее&#160; понятия&#160; &#160;и&#160; &#160;законы&#160; &#160;составляют&#160; &#160;основу<br />естествознания. Границы, разделяющие физику&#160; и&#160; другие&#160; естественные&#160; науки,<br />исторически условны. Принято считать, что в&#160; своей&#160; основе&#160; физика&#160; является<br />наукой&#160; экспериментальной,&#160; поскольку&#160; открытые&#160; ею&#160; &#160;законы&#160; &#160;основаны&#160; &#160;на<br />установленных опытным путем данных. Физические законы представляются в&#160; виде<br />количественных соотношений, выраженных на языке математики. В&#160; целом&#160; физика<br />разделяется на экспериментальную, имеющую дело с&#160; проведением&#160; экспериментов<br />с целью установления новых фактов и проверки гипотез и известных&#160; физических<br />законов,&#160; и&#160; теоретическую,&#160; ориентированную&#160; на&#160; &#160;формулировку&#160; &#160;физических<br />законов, объяснение на основе этих законов природных явлений и&#160; предсказание<br />новых явлений.</p> <p>Структура физики&#160; сложна.&#160; В&#160; нее&#160; включаются&#160; различные&#160; дисциплины&#160; или<br />разделы. В зависимости от изучаемых объектов&#160; выделяют&#160; физику&#160; элементарных<br />частиц, физику ядра, физику атомов и&#160; молекул,&#160; физику&#160; газов&#160; и&#160; жидкостей,<br />физику плазмы, физику твердого тела. В зависимости&#160; от&#160; изучаемых&#160; процессов<br />или форм движения материи выделяют механику&#160; материальных&#160; точек&#160; и&#160; твердых<br />тел,&#160; механику&#160; &#160;сплошных&#160; &#160;сред&#160; &#160;(включая&#160; &#160;акустику),&#160; &#160;термодинамику&#160; &#160;и<br />статистическую&#160; &#160;механику,&#160; &#160;электродинамику&#160; &#160;(включая&#160; &#160;оптику),&#160; &#160; теорию<br />тяготения, квантовую механику и квантовую&#160; теорию&#160; поля.&#160; В&#160; зависимости&#160; от<br />ориентированности&#160; &#160; на&#160; &#160; потребителя&#160; &#160; получаемого&#160; &#160; знания&#160; &#160; &#160;выделяют<br />фундаментальную&#160; и&#160; прикладную&#160; физику.&#160; Принято&#160; выделять&#160; также&#160; учение&#160; о<br />колебаниях&#160; &#160;и&#160; &#160;волнах,&#160; &#160;рассматривающее&#160; &#160; механические,&#160; &#160; акустические,<br />электрические и оптические колебания и волны&#160; под&#160; единым&#160; углом&#160; зрения.&#160; В<br />основе физики лежат фундаментальные физические принципы&#160; и&#160; теории,&#160; которые<br />охватывают все разделы физики и&#160; наиболее&#160; полно&#160; отражают&#160; суть&#160; физических<br />явлений и процессов действительности.</p> mybb@mybb.ru (Omny) Mon, 12 Jan 2009 14:01:09 +0300 https://byomny.7bb.ru/viewtopic.php?pid=2#p2